众人点头，宋青书见那书页摊开，扉页上写着几个苍劲有力的毛笔字，乃是陆游诗句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这后面还有几句小字批注，他越看越入神，不经意间，念了出来:“来孙已见九州同，家祭如何告乃翁?”

谢逊听了，向张无忌解释道:“陆放翁临死前写下诗句，其时国破家亡，金朝欺我大宋，夺走了北方大片领土，这诗名为‘示儿’，意思便是写给儿孙看的，要他们重整旗鼓，收拾山河。”

又解释后一句批注道:“这乃是德阳先生林景熙的诗句，说的是宋末元初，蒙古鞑子最终统一中原，九州终同，可儿孙又有何脸面去见放翁了?”说罢，长叹一声，按着张无忌肩膀:“我明教创教百余年，经上一任阳顶天教主励精图治，隐隐已成一方势力，你既为这明教教主，需得审时度势，身负重复我汉人河山的重担，你可知道?”张无忌听得泪光隐隐，但觉重担在身，已是暗下决心。

赵敏本就是蒙古人身份，听了这几句十分不开心，但也觉出陆游诗中伤感，只带离了话题:“岳先生一个外族人，为何在书中会提写中原诗句?”

黛绮丝将书扉页全数摊开，众人就见批注后跟有一个名字“不平先生”。

刚刚众人一席话宋青书是一句也没听进耳，全是因为后面批注这字虽只有寥寥数笔，但竟与自己所用“玉衡七剑”暗暗相合，但听见“不平先生”这个称呼时，立即反应过来，只问道:“这人是谁?”

谢逊见多识广，为他解到:“这位先生么……谢某几十年前游历四方，倒也听闻过，他居与仙霞岭，传闻他通晓佛道儒三教经典，他仙霞派亦教武授徒，但主要还是以讲学为主，派中也从未出过什么高手，所以严格说来并不算我们武林中人。”宋青书暗暗点头，想到本以为自己这剑术出自道家路数，又与昆仑派所传相近，该是那“昆仑三圣何足道”所传，但未想到与这“不平先生”字中之意更为相近，说不得，此番要去上一趟那仙霞岭了。

黛绮丝与众人来了兴致，将书展开，此书全由波斯语写成，黛绮丝只找其中与中原有关的内容，将其翻译念出。

原来这岳望尘与夫人一路东来，所遇颇多，但要说起他一身浑厚功力，那却是大有来头，竟是那大名鼎鼎的“龙象般若功”。

当年金轮法王虽死，可他徒弟犹在，他门下二徒弟达尔巴后来远走西域，在雪区一代活动，这达尔巴晚年时，也算有些自知之明，他深知自己脑子不好使，教不得任何武学，竟直接将毕生功力尽数传於弟子，并立下遗嘱，说到本门武功只传聪明之人，岳望尘本就是个学者，东来路上施了喇嘛几袋水，稀里糊涂的就得传了一身密宗神功，可他却难使难用。

岳望尘途径大胜关时，在陆家庄借住，遇到陆冠英后人指点，那人看出他一身内力修为，怕他走入邪途，才写信荐他二人上了仙霞岭，他夫妇在那不平先生门下学了两年，这才出山。那扉页上诗句本由陆冠英后人所提，批注却是不平先生所补。

倒是可惜这“龙象般若”神功，从此便失传了。

大家伙儿唏嘘嗟叹一阵，谢逊替那孩子收下了岳望尘手记，这才散了去。

到了夜间时，宋青书在书房内挑灯夜读，正在研究老庄道学，他道学修为甚浅，只那道德经便看得他七荤八素，透过烛光， 他隐隐察觉屋外有人徘徊，原来那小昭一如往常，端了清茶果盘前来，但经宋青书上一番言语，只是在屋外墨迹，她一时拿不定主意，也不知是否要进屋内。

宋青书猜到小昭正在门外，也正心中犹豫，不知道二人该如何相处，突然听到屋外“哐当”一声脆响，似是盘子掉落之声，小昭惊慌得声音传来:“呀，有鬼！”宋青书早抽起真武向门边扑去，小昭吓得梨花带雨，只扑在他怀中，冲冲不肯撒手，宋青书看她惊恐神情，但觉也不似作伪。

“我看见……有个似人非人的身影……有恶鬼！”

宋青书心中一凛，低声问道:“在哪?”，复随着小昭指向看去，但见那林中树影摇动，好像真什么人在那里呆过，他壮了胆子，手中真武轻挥，慢慢走上前去，小昭哪愿离开，只扯紧了他的衣袖，二人就那么行到林中，宋青书果真看见泥中脚印数枚，刚抬起头，一道白衫白影飘忽而至，他二人都惊了一跳，宋青书手中真武随即而出，点在那白影身前。

忽觉一阵怪力带偏了真武剑锋，张无忌的声音从耳边传来:“宋大哥这是做什么呢?”

那二人悻悻，相视一笑，都从对方眼中看出了心有余悸之色，宋青书这才挺直了腰板:“我倒要问，你小子大半夜在这里做什么?”

张无忌看着那二人手牵着手，好似察觉到了什么，尴尬笑笑，从怀中取出一物，说道:“这是我那日从妙风使手上夺来的，今日方才发现上面有字，是波斯文，想让小昭妹妹来译一译。”他手掌摊开，正是那圣火令了。